\u00d6ncelikle ge\u00e7mi\u015f olsun, \u015fimdi nas\u0131l sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n?<\/strong><\/p>\n Kalp sorunu. Me\u011fer y\u00fczde 20 rand\u0131manla \u00e7al\u0131\u015f\u0131yormu\u015f. Hastanede konsey karar\u0131 ile iki damar de\u011fi\u015fikli\u011fi i\u00e7in ameliyat dediler. Jandarma ve savc\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u0131kartt\u0131\u011f\u0131 engeller y\u00fcz\u00fcnden kabul etmedim. Ameliyat sonras\u0131 bak\u0131m, refakat\u00e7i, ihtiya\u00e7lar, bir y\u0131\u011f\u0131n izin al\u0131nmas\u0131 gerekiyor. Silivri\u2019de daha \u00f6nce ameliyat olanlar\u0131n \u00e7ektiklerini biliyorum.<\/p>\n Peki bu haliyle risk yok mu?<\/strong><\/p>\n Stent takt\u0131lar. Ge\u00e7ici bir \u00e7\u00f6z\u00fcm. Allah b\u00fcy\u00fck. Ne diyeyim. Tutuklu olmak demek sadece \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten yoksun olmaktan ibaret de\u011fil.<\/p>\n Ne kadar zamand\u0131r cezaevindesin?<\/strong><\/p>\n \u00dc\u00e7 y\u0131l\u0131 tamamlad\u0131m. \u0130lave ikinci aya giriyoruz.<\/p>\n Yarg\u0131 s\u00fcreci ne durumda?<\/strong><\/p>\n Hem mahk\u00fbm hem tutukluyum. \u0130kisi de gazetede k\u00f6\u015femde yazd\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131lardan ibaret. Yani gazetecilikten yat\u0131yorum.<\/p>\n Yaz\u0131larda neler vard\u0131?<\/strong><\/p>\n Sadece iktidara y\u00f6nelik ele\u015ftiriler. Hukuk, demokrasi odakl\u0131 ele\u015ftiriler. T\u00fcrkiye\u2019de muhaliflik ile ter\u00f6rist olmak aras\u0131ndaki \u00e7izginin nerede ba\u015flay\u0131p nerede bitti\u011fini kimse bilmiyor.<\/p>\n Mahk\u00fbm oldu\u011fun davaya d\u00f6nelim. Ne kadar ceza ald\u0131n, su\u00e7lama neydi?<\/strong><\/p>\n Mart 2016\u2019da yazd\u0131\u011f\u0131m bir k\u00f6\u015fe yaz\u0131s\u0131. B\u00fclent Ar\u0131n\u00e7\u2019\u0131n Dolmabah\u00e7e Mutabakat\u0131 \u00fczerine s\u00f6ylediklerini yorumlam\u0131\u015ft\u0131m. Kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da \u00f6zellikle vurgulam\u0131\u015ft\u0131m. Galiba zirvelerde rahats\u0131zl\u0131k yaratm\u0131\u015f. Savc\u0131, \u015fu FET\u00d6 Borsas\u0131\u2019ndan a\u00e7\u0131\u011fa al\u0131nan \u0130smet Bozkurt\u2019tu. \u0130fademi al\u0131rken, Ceza Kanunu\u2019ndan kulp takmakta zorland\u0131. Hakaret yok, tehdit veya iftira yok. Sonunda \u201cCumhurba\u015fkan\u0131\u2019na suikast ve fiili sald\u0131r\u0131 su\u00e7u\u201dnu d\u00fczenleyen 310\u2019uncu maddeden bir dava a\u00e7t\u0131. Karar duru\u015fmas\u0131nda sordum, 310\u2019uncu maddenin i\u00e7eri\u011fini bilmiyordu.<\/p>\n \u201cSu\u00e7suzlu\u011fumu sadele\u015ftirerek anlatt\u0131m\u201d<\/strong><\/p>\n Ne dedin?<\/strong><\/p>\n Fiili sald\u0131r\u0131n\u0131n ne anlama geldi\u011fini, T\u00fcrk\u00e7e dilbilgisi kurallar\u0131na g\u00f6re elimden geldi\u011fi kadar sadele\u015ftirerek anlatt\u0131m. Sonra, bir gazete makalesi ile fiili sald\u0131r\u0131 su\u00e7u i\u015fleyebilmek i\u00e7in akl\u0131ma gelen tek \u00f6rne\u011fi verdim. Onu da tane tane anlatt\u0131m. Bu gazete makalesini makasla keser bundan k\u00e2\u011f\u0131t u\u00e7ak yapar, sonra havaya f\u0131rlat\u0131r, o da gidip birinin g\u00f6z\u00fcne de\u011fer. Akl\u0131ma bir \u015fey gelmiyor dedim.<\/p>\n Ne kadar ceza ald\u0131n?<\/strong><\/p>\n 4 y\u0131l 2 ay. \u0130stinaf onaylad\u0131. Garip, \u0130stinaf\u2019\u0131n gerek\u00e7esi de yok. Ceza be\u015f seneden az oldu\u011fu i\u00e7in Yarg\u0131tay\u2019a gitmedi ve kesinle\u015fti. \u015eimdi pa\u015fa pa\u015fa bu mahkumiyeti yat\u0131yorum. Anayasa Mahkemesi\u2019nin hak ihlali karar\u0131 vermesini bekliyorum.<\/p>\n Peki tutuklu oldu\u011fun dava?<\/strong><\/p>\n Zaman Gazetesi davas\u0131. \u015eahin Alpay ile Ali Bula\u00e7\u2019\u0131n Anayasa Mahkemesi\u2019nde hak ihlali karar\u0131 verdi\u011fi dosya. Benim durumum da ayn\u0131. Ama Anayasa Mahkemesi \u00f6nceli\u011fi tutuksuz san\u0131klara veriyor. Ali Bula\u00e7 hakk\u0131ndaki karar\u0131 b\u00f6yle.<\/p>\n O davada durum ne? Neyle su\u00e7land\u0131n?<\/strong><\/p>\n \u0130stinaf onaylad\u0131, Yarg\u0131tay\u2019da. Ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc \u00fcyeli\u011finden 10 bu\u00e7uk sene verdiler. Bu dosyada da sadece ele\u015ftiri mahiyetinde k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131m var. \u0130ki sakatl\u0131k var. Birincisi, 2014 y\u0131l\u0131 mart ay\u0131nda a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f bir soru\u015fturma. Su\u00e7lama da 17\/25 Aral\u0131k Darbesi yapmak. \u0130kincisi, gazete yaz\u0131lar\u0131 ile \u00f6rg\u00fct \u00fcyeli\u011fi aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131y\u0131 nas\u0131l kurduklar\u0131n\u0131 anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131 tarihte, Bas\u0131n Kanunu\u2019na g\u00f6re \u00fc\u00e7 ayl\u0131k zaman a\u015f\u0131m\u0131 s\u00fcreci olan ve hi\u00e7biri hakk\u0131nda soru\u015fturma a\u00e7\u0131lmam\u0131\u015f yaz\u0131lar bunlar. \u0130ddianamede on tane idi. Bu sadece ba\u015fl\u0131k. Beni de c\u00fcmle de\u011fil, c\u00fcmle i\u00e7inden \u00e7ekilmi\u015f ibarelerle su\u00e7lad\u0131lar.<\/p>\n Ter\u00f6r su\u00e7lamas\u0131 nas\u0131l temellendiriliyor?<\/strong><\/p>\n Bu \u00e7ok iyi bir soru. \u00c7\u00fcnk\u00fc mant\u0131kl\u0131, akla uygun, hukuka uymasa bile kula\u011fa uygun gelen bir cevab\u0131 yok bu sorunun. Mevcut kanunlar sorunlu olmas\u0131na ra\u011fmen, onlara da uymuyor. \u00dc\u00e7 a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f m\u00fcebbet talebi ile yarg\u0131land\u0131k. TMK\u2019daki me\u015fhur madde de \u201ccebir ve \u015fiddet ile\u201d diye ba\u015fl\u0131yor. Sonunda Yarg\u0131tay \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ke\u015ffe imza att\u0131 ve ibareyi g\u00f6rmeyi ba\u015fard\u0131. Nazl\u0131 Il\u0131cak ve Ahmet Altan\u2019\u0131n karar\u0131n\u0131 \u201ccebir ve \u015fiddet\u201d mevcut olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bozdu.<\/p>\n \u201cOnlar gazeteci de\u011fil, ter\u00f6rist\u201d s\u00f6z\u00fc bu duruma m\u0131 dayan\u0131yor?<\/strong><\/p>\n Evet. Ter\u00f6rist yaftas\u0131 \u00e7ok hafifledi. \u0130nan bu kadar yayg\u0131n kullan\u0131m\u0131na bakarak \u00e7o\u011fu m\u00fchim surat\u0131n \u201cter\u00f6r\u201d kelimesinin anlam\u0131n\u0131 bile bilmediklerini fark ettim. Bilirsin bu kelimeyi siyasi bir kavrama oturtan Robespierre\u2019dir. Neticede onlar\u0131n icad\u0131. Bizde nihayetinde ele\u015ftiride bulunmak ter\u00f6r eylemi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ekonomik ter\u00f6r, meyve-sebze ter\u00f6r\u00fc, trafik ter\u00f6r\u00fc gibi kullan\u0131mlar\u0131n hepsi yanl\u0131\u015f. Ger\u00e7ek ter\u00f6r\u00fc gel de tarif et, bir kal\u0131ba d\u00f6k. Ne m\u00fcmk\u00fcn?<\/p>\n Umutlu musun?<\/strong><\/p>\n Umut fakirlerden \u00e7ok mahpuslar\u0131n ekme\u011fi. Ben \u00fclkem ad\u0131na umutluyum. T\u00fcrkiye hukuk eksikli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden \u00f6nce sosyal sermayesini, g\u00fcven ortam\u0131n\u0131 kaybetti. \u015eimdi ekonomik sermayesini ve gelece\u011fini kaybediyor. Y\u00fcksek yarg\u0131da, hukuk devletini de\u011fil ama kendi itibarlar\u0131n\u0131 kurtarma tela\u015f\u0131 var. Enkaz\u0131n alt\u0131nda ilk kalanlar onlar. Eninde sonunda hukuka d\u00f6n\u00fclecek; yoksa bu \u00fclke her \u015feyini kaybeder. AYM ile Yarg\u0131tay aras\u0131nda hukuka d\u00f6n\u00fc\u015f pazarl\u0131klar\u0131 hissediliyor. A\u0130HM, vanan\u0131n ba\u015f\u0131nda kapal\u0131 tutuyor, \u00fczerine sel gibi gelecek davalardan \u00fcrk\u00fcyor. Bu da gecikmeye yol a\u00e7\u0131yor. Ama AYM ve Yarg\u0131tay kurumsal itibarlar\u0131n\u0131 bu enkazdan \u00e7\u0131karabilmek ad\u0131na k\u0131p\u0131rdan\u0131yor. Mesela h\u00e2l\u00e2 hukuka d\u00f6n\u00fc\u015f de\u011fil, kurumsal-b\u00fcrokratik itibar yoksa ter\u00f6r su\u00e7lar\u0131nda b\u00fct\u00fcn kanun maddelerinde daha ilk iki kelimede \u00f6ne \u00e7\u0131kan \u201ccebir ve \u015fiddet\u201d \u015fart\u0131n\u0131 g\u00f6rmemeye \u00e7al\u0131\u015farak daha ne kadar karar verebilirler. Bizim i\u00e7in Nazl\u0131 Il\u0131cak, Ahmet Altan karar\u0131 bir hamleydi, fiili sonu\u00e7 do\u011furmuyor, insanlar h\u00e2l\u00e2 hapiste. Olsun, hi\u00e7 olmazsa hakl\u0131 oldu\u011fumuz tescil ediliyor.<\/p>\n Sonu\u00e7tan eminsin yani?<\/strong><\/p>\n Elbette. Beraat edece\u011fimizi, bug\u00fcn ortada dola\u015fanlar\u0131n \u201cAaa\u2026 biz bunlar\u0131 bilmiyorduk\u201d diyeceklerini, \u00f6z\u00fcr dilenece\u011fini, tazminatlar \u00f6denece\u011fini biliyoruz. \u015eu tutuklulu\u011fun cezaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi meselesi var ya. Tabii medya ile ilgili bir i\u015fletim sisteminin par\u00e7as\u0131 bu. Medya korkutucu bir g\u00fc\u00e7. Korku da da\u011flar\u0131 bekliyor. 250 gazetecinin hapiste olmas\u0131n\u0131 mert\u00e7e, d\u00fcr\u00fcst\u00e7e a\u00e7\u0131klayabilecek birileri var m\u0131?<\/p>\n Peki i\u00e7eriden d\u0131\u015far\u0131daki atmosferi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/p>\n Duygular egemendi. \u201cAlg\u0131 olu\u015fturmak\u201d diye bir tabir bu d\u00f6neme damgas\u0131n\u0131 vurdu. Hatta b\u00f6yle bir su\u00e7 da icat edildi. Ger\u00e7ekler de\u011fil, alg\u0131lar\u2026 Alg\u0131 muhakemeyle de\u011fil duygulara hitap edilerek yap\u0131l\u0131r. Ama eninde sonunda bu ge\u00e7ici durum sona erer ve ger\u00e7ekler egemen olur. Giderek derinle\u015fen ekonomik kriz, alg\u0131lar\u0131n yerine ger\u00e7ekleri yerle\u015ftiriyor. A\u00e7l\u0131\u011f\u0131, yoksunlu\u011fu hi\u00e7bir alg\u0131 ile telafi edemezsiniz.<\/p>\n \u201c\u0130ktidar\u0131n iskeleti \u00e7\u00f6kt\u00fc\u201d<\/strong><\/p>\n \u201cDeniz bitti\u201d diyorsun<\/strong><\/p>\n Her iktidar\u0131n dayand\u0131\u011f\u0131 bir ekonomik iskelet vard\u0131. O iskelet \u00e7\u00f6kt\u00fc. Siyaseti \u201cKim, neyi, nerede, nas\u0131l, ele ge\u00e7iriyor?\u201d sorusunun cevab\u0131 olarak tan\u0131mlayanlar vard\u0131r. Meksikal\u0131 bir \u015fair, iktidar a\u011f\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tasvir ediyor: Bir ana iskeletten uzanan, kollar \u00fczerine \u00e7anaklar, kazanlar, tabaklar yerle\u015ftirilmi\u015f. Ar\u0131lar \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kocaman bir tank\u0131 balla dolduruyor. Biri de sabit bir bisikleti, tepesinde pedallara \u00e7evirip, bu ana tanktan bir hortumla \u00e7anaklar\u0131n tepesine bal pompal\u0131yor. Bal ak\u0131nca kazanlar\u0131, onlar\u0131n alt\u0131ndaki kaplar\u0131, ta\u015f\u0131nca k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7anaklara dolduruyor. Bir y\u0131\u011f\u0131n e\u015fek ar\u0131s\u0131 da bu \u00e7anaklara \u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcyor. \u015eimdi hortumdan ak\u0131\u015f durdu. Yani pasta k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fc. Bu \u015fartlarda iktidar \u00e7arklar\u0131n\u0131 i\u015fletemezsin. \u0130ktidara \u00e7elik \u00e7ekirde\u011fi i\u00e7inde kavga b\u00fcy\u00fcr, rekabet b\u00fcy\u00fcr ve \u00e7\u00f6z\u00fclme ba\u015flar. Kamudan kamuya ge\u00e7en \u015firketlerden reklam gelirleri azald\u0131. Konut sekt\u00f6r\u00fcnde \u00e7ok az \u015firket ayakta kald\u0131, hediye olarak konut da\u011f\u0131t\u0131lam\u0131yor art\u0131k. Sistem \u00e7\u00f6kt\u00fc. Kalem\u015forlar, tetik\u00e7iler i\u015ften at\u0131l\u0131yor.<\/p>\n Yanl\u0131\u015f\u0131 nerde yapt\u0131lar?<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ekonomik kriz, bir hukuksuzluk krizi. Hukuk ayn\u0131 zamanda rasyonalite, g\u00fcven ve \u00f6ng\u00f6rebilirlik demek. Serbest piyasa kurallar\u0131na, m\u00fclkiyet hakk\u0131na dair endi\u015feler var. Daha \u00f6nemlisi iktidar \u00e7ekirde\u011fi i\u00e7indeki \u00e7\u00f6z\u00fclmenin arkas\u0131nda farkl\u0131 \u00e7\u0131kar gruplar\u0131 var. Ak Parti, 28 \u015eubat ve 2000-2001 krizi ma\u011fduru Anadolu sermayesinin temsilcisi olarak iktidara geldi. 2011\u2019den sonra kent rant\u0131na ve devlet ihale ve lisanslar\u0131na dayanan m\u00fcteahhitlik, dolay\u0131s\u0131yla in\u015faat sekt\u00f6r\u00fc ile mimarisini s\u0131n\u0131rlad\u0131. Finans sekt\u00f6r\u00fc ile in\u015faat sekt\u00f6r\u00fc aras\u0131nda kurulan karl\u0131 al\u0131\u015fveri\u015f reel sekt\u00f6r\u00fc, \u00f6zellikle sanayi, imalat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rakt\u0131. 2016 sonras\u0131 bir t\u00fcr devlet kapitalizmine ge\u00e7i\u015f, hukuk g\u00fcvencelerinin \u00e7ekilmesi ile ekonominin kimyas\u0131n\u0131 alt \u00fcst etti.<\/p>\n 2015 y\u0131l\u0131 Ekim ay\u0131nda Davuto\u011flu h\u00fck\u00fcmetinde Ali Babacan bir OVP (Orta Vadeli Program) a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f ve reel sekt\u00f6r\u00fc destekleyeceklerini, kredi imkanlar\u0131n\u0131n \u00f6ncelikli olarak bu sekt\u00f6re aktar\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti. Cumhurba\u015fkan\u0131 ile h\u00fck\u00fcmet aras\u0131nda bu program \u00fczerinden kamuoyu \u00f6n\u00fcnde bir polemik ya\u015fad\u0131. Cumhurba\u015fkan\u0131 \u201c\u0130n\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc ezdirmem\u201d anlam\u0131na gelen bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapt\u0131. Bug\u00fcn tam olarak bu iki farkl\u0131 \u00e7\u0131kar grubu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya. Ne var ki in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc diriltmenin imk\u00e2n\u0131 kalmad\u0131. Kent rant\u0131 \u00fczerinden ve ihalelerden \u00e7ok kolay para kazan\u0131lan bu sekt\u00f6rde deniz bitti. Bir milyon konut stoku var ve devlet bankalar\u0131n\u0131n konut kredi faizlerini d\u00fc\u015f\u00fcrerek derde deva olamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n Finans sekt\u00f6r\u00fc?<\/strong><\/p>\n En son \u015fu munzam kar\u015f\u0131l\u0131klarda devlet bankalar\u0131na ayr\u0131cal\u0131k tan\u0131nmas\u0131, \u00f6zel bankalar\u0131n d\u0131\u015farda tutulmas\u0131 tipik bir g\u00f6sterge. Finans sekt\u00f6r\u00fc, yani finans kapital mevcut iktidar\u0131n art\u0131k arkas\u0131nda de\u011fil.<\/p>\n \u0130\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz ekonomik kriz 2000-2001 krizinden \u00e7ok farkl\u0131. Rakamlar \u00e7ok b\u00fcy\u00fck en ba\u015fta. Sonra, 2001\u2019de kriz finans sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn eseriydi, bug\u00fcn reel sekt\u00f6r \u00e7\u00f6k\u00fcyor. Y\u00f6netilmesi ve i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 \u00e7ok daha zor.<\/p>\n Siyaseti ekonomiyle a\u00e7\u0131kl\u0131yorsun. Sen i\u00e7erde Marx m\u0131 okuyorsun?<\/strong><\/p>\n Her M\u00fclkiyeli Marksizm\u2019i bilir. Korkut Boratav hocadan \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendik. Daha s\u0131n\u0131f analizi yapmad\u0131m. Ayr\u0131ca Marx, siyaseti bir \u00fcst yap\u0131 kurumu olarak ele al\u0131rken yerden g\u00f6\u011fe kadar hakl\u0131yd\u0131.<\/p>\n \u201cDavalar\u0131n yeniden ele al\u0131nmas\u0131 gerekecek\u201d<\/strong><\/p>\n \u015eu FET\u00d6 meselesine gelelim.<\/strong>..<\/p>\n Gelelim, gelelim. Hemen \u015funu s\u00f6yleyeyim. Vize muafiyeti i\u00e7in TMK\u2019da ter\u00f6r tan\u0131m\u0131n\u0131 Avrupa standartlar\u0131na uygun hale getirme s\u00f6z\u00fc verdi Cumhurba\u015fkan\u0131. Yarg\u0131 paketinde var galiba. Bu ger\u00e7ekle\u015firse, \u201cFET\u00d6\u201d davalar\u0131n\u0131n tamamen yeniden ele al\u0131nmas\u0131 gerekecek. \u201cCebir ve \u015fiddet\u201d \u015fart\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir dayanak bu. Nitekim, \u00e7o\u011fu kimse fark\u0131nda de\u011fil ama Cumhurba\u015fkan\u0131 ve MHP genel ba\u015fkan\u0131 \u201cFET\u00d6\u2019y\u00fc kullanm\u0131yorlar, \u201cFETO\u201d diyorlar. FETO\u2019nun ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak bir a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 yok. Medyada daha \u00f6nce alt\u0131n\u0131 \u00e7izerek \u201cFET\u00d6\u201d diyenler yayg\u0131n bir \u015fekilde \u201cFettullah\u00e7\u0131 yap\u0131lanma\u201d tabirini kullan\u0131yorlar. San\u0131yorum yak\u0131n gelece\u011fi \u00f6ng\u00f6r\u00fcyorlar.<\/p>\n \u201cFET\u00d6\u2019n\u00fcn siyasi aya\u011f\u0131\u201d iddias\u0131yla alakas\u0131 var m\u0131 bunun?<\/strong><\/p>\n Cemaat, yani G\u00fclen cemaati mensubu olmakla FET\u00d6\u2019c\u00fc olmak, \u00f6zde\u015f de\u011fil. Temel k\u0131stas iktidara yak\u0131n veya muhalif olmak. 17\/25 Aral\u0131k\u2019tan sonra Cemaat\u2019in temel organlar\u0131nda g\u00f6rev almaya devam edenlerin bile bug\u00fcn el \u00fcst\u00fcnde tutulmas\u0131n\u0131n ba\u015fka a\u00e7\u0131klamas\u0131 yok. Bir de her sabah gong \u00e7alan bir FET\u00d6 borsas\u0131 iddias\u0131 var. S\u0131rf bu borsa iddias\u0131 bile FET\u00d6 meselesinin g\u00fcndemde kalmas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Benim hem tutuklu hem mahk\u00fbm oldu\u011fum davalar\u0131n iddianamelerini yazan savc\u0131, bu gerek\u00e7e ile a\u00e7\u0131\u011fa al\u0131nd\u0131.<\/p>\n \u201dSiyasi ayak\u201d duruyor mu?<\/strong><\/p>\n Sorun bu kadar basit de\u011fil. 28 \u015eubat ma\u011fduru iki kesim olarak G\u00fclen Hareketi ile Milli G\u00f6r\u00fc\u015f ilk defa ittifaka girdi ve aralar\u0131nda bir simbiyoz olu\u015fturdu. Daha \u00f6nce Demirel\u2019den veya Ecevit\u2019ten ald\u0131klar\u0131 destekten \u00e7ok farkl\u0131, \u00e7ok ileri bir simbiyoz hali. Simbiyoz iki farkl\u0131 canl\u0131 t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ya\u015fam\u0131n\u0131n birbirine ba\u011fl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Ben Cemaat\u2019in platformlar\u0131na en ge\u00e7 i\u015ftirak edenlerdenim. \u00dclk\u00fcc\u00fc kontenjan\u0131ndan. Abant Platformu toplant\u0131lar\u0131 kabine toplant\u0131s\u0131 olarak yap\u0131l\u0131rd\u0131. Today\u2019s Zaman\u2019\u0131n kokteylinde 2006\u2019da h\u00fck\u00fcmet tam kadro Sheraton Otel\u2019deydi. 2008\u2019de Kartepe\u2019de Anayasa toplant\u0131s\u0131na Ak Parti\u2019nin kabine \u00fcyelerinin kahir ekseriyeti ve parti kurmaylar\u0131 kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Valilik, milletvekilli\u011fi gibi etkili \u00e7evre gerektiren kariyerlerde herkes hem Ak Parti \u00e7evresinde hem de Cemaat i\u00e7erisinde kulis y\u00fcr\u00fct\u00fcrd\u00fc. Bug\u00fcn Cemaat mensubu olarak hapiste bulunanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu ili\u015fkilere tesad\u00fcfen girenler.<\/p>\n Fakat bu simbiyotik ili\u015fkide as\u0131l \u00f6nemlisi Ak Parti\u2019nin politik dev\u015firme faaliyetlerini Cemaat\u2019ten yapmas\u0131yd\u0131. \u0130lk defa ad\u0131n\u0131 Abant Platformlar\u0131\u2019nda duyuranlardan temay\u00fcz edip bug\u00fcn iktidarda \u00e7ok \u00f6nemli mevkilerde bulunan \u00e7ok isim var. Cemaat parti te\u015fkilat\u0131na g\u00f6re toplumun i\u00e7inden dikey bir mobilizasyonla se\u00e7kinleri dev\u015firme konusunda \u00e7ok daha becerikli. Zaten temel geni\u015fleme felsefesi bu esas \u00fczerine kurulu.<\/p>\n Bu dev\u015firmelerden ge\u00e7en kimler var? \u0130ktidar\u0131n tepesinde?<\/strong><\/p>\n Eski dostlar\u0131m oldu\u011fu i\u00e7in isim vermeyeyim. Sen onlar\u0131 yak\u0131ndan tan\u0131yorsun.<\/p>\n Peki ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsun onlar hakk\u0131nda? K\u0131rg\u0131n m\u0131s\u0131n?<\/strong><\/p>\n K\u0131rg\u0131n de\u011filim. Sadece kendi vicdanlar\u0131na kar\u015f\u0131 hesap vermekte zorland\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ve \u00fcz\u00fcl\u00fcyorum. Onlar\u0131nki bir se\u00e7imdi. Sonras\u0131 utan\u00e7la k\u0131zarm\u0131\u015f bir y\u00fczle hayatlar\u0131n\u0131 tamamlamak olur. Belki \u015fu Hint fakirleri gibi, sadece mahrem yerleri bezle kapal\u0131, ellerinde birer \u00e7anak kap\u0131 kap\u0131 dola\u015f\u0131p sadaka ve at dile\u011finde bulunurlar. K\u0131rklanmak derler halk aras\u0131nda. \u0130ktidar sahibi, g\u00fc\u00e7 sahibi olup da haks\u0131zl\u0131\u011fa, hukuksuzlu\u011fa seyirci kalman\u0131n manevi bir kefareti olmal\u0131.<\/p>\n \u201cDiyanet iktidarla uzla\u015fan bir din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip\u201d<\/strong><\/p>\n Diyanet\u2019in \u201cCemaat raporu\u201d ile, cemaat-devlet ili\u015fkisi konusunda bir tart\u0131\u015fma ba\u015flad\u0131.<\/strong><\/p>\n \u00c7ok uzun s\u00fcre tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r. \u00c7o\u011fu da suya yaz\u0131 yazmak gibi bo\u015fa nefes t\u00fcketmek olur. Bana sorarsan T\u00f6nnies\u2019in \u201cGemeinschaft\u201d\u0131n\u0131 bilmeyen, hele hele Durkheim okumayanlar\u0131n bu konudan uzak durmas\u0131 laz\u0131m. Cemaat evrensel bir kategori. Durkheim dinsellik ile toplumsall\u0131\u011f\u0131n \u00f6zde\u015f oldu\u011funu g\u00f6stererek, sosyolojinin e\u015fik ta\u015f\u0131n\u0131 yerle\u015ftirdi. Biraz belki Weber\u2019in p\u00fcriten taassubu ile ekonomi, do\u011frudan kapitalizm aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de bilmek laz\u0131m.<\/p>\n Durkheim\u2019in dedi\u011fi gibi toplumsall\u0131k kendini dinsellik olarak d\u0131\u015fa vurur. Bunun tersi de do\u011frudur. Kastetti\u011fi cemaattir. Cemaat olmadan dinsellik olmaz. Alevili\u011fi al. \u00c7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir toplumsall\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Ayin-i Cem, yani cem ile cemaat ayn\u0131 k\u00f6ktendir. Tekrarl\u0131yorum, cemaat evrenseldir. \u201cCemaatler olmas\u0131n\u201d demek, \u201cDin olmas\u0131n\u201d anlam\u0131na gelir.<\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019de en g\u00fc\u00e7l\u00fc cemaat Diyanet cemaatidir. Camiler onlar\u0131n, maa\u015fl\u0131 cemaat \u00fcyeleri var, \u00fcstelik hepsi devlet memuru. \u0130ktidarla her zaman uzla\u015fan Muaviye tarz\u0131 bir din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n kalesi halinde g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n Peki Fethullah\u00e7\u0131l\u0131k?<\/strong><\/p>\n Ayn\u0131 zaman aral\u0131\u011f\u0131nda ayn\u0131 dinamiklerle, siyaseti d\u0131\u015flayan, sosyal ihtiya\u00e7lara cevap veren \u00fc\u00e7 hareketi, M\u0131s\u0131r\u2019da \u0130hvan-\u0131 M\u00fcslimin, Pakistan\u2019da Cemaat-i \u0130slami, T\u00fcrkiye\u2019de Risale-i Nur Hareketi veya Nurculuk. \u00dc\u00e7\u00fc de yak\u0131n zamanda kriminalizasyon i\u015fleminden ge\u00e7ti. \u00dc\u00e7\u00fc de ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc ilan edildi. G\u00fclen Hareketi, Nurculu\u011fun i\u00e7inden \u00e7\u0131kan en yeni modellerden biri. Cezaevinde cemaat mensuplar\u0131 h\u00e2l\u00e2 aralar\u0131nda Risale-i Nur okuyup yorumluyor.<\/p>\n Cemaatlere d\u00f6nelim. Cemaatler, bireyin yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, \u00e7aresizli\u011finin eseri. Birey cemaatlere bir s\u0131\u011f\u0131narak olarak g\u00f6r\u00fcyor. Ben 12 Eyl\u00fcl\u2019de de cezaevinde yatm\u0131\u015f, eski bir kula\u011f\u0131 kesik olarak cezaevinde cemaat mensuplar\u0131n\u0131n bazen s\u0131rf ba\u015flar\u0131na b\u00f6yle \u015feyler gelmesin diye cemaate intisap ettiklerini g\u00f6zlemliyorum.<\/p>\n Cemaatler-tarikatlar, bireysel-toplumsal ihtiya\u00e7lar kald\u0131k\u00e7a varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecek. Mesele cemaatlerden de\u011fil, siyasi rekabetin cemaatler ve sahas\u0131ndaki tezah\u00fcrlerinden kaynaklan\u0131yor. D\u2019Holbach m\u00fcesses dinleri, iktidarlar\u0131n teoloji politikalar\u0131 olarak tan\u0131mlarken, iktidar g\u00fcc\u00fcn\u00fc dinlere birer ara\u00e7 olarak yakla\u015fmas\u0131n\u0131 kasteder. Siyaset, daha do\u011frusu sivil alana kar\u015f\u0131 siyasetin hakimiyet alan\u0131 selin y\u00fckseli\u015fi gibi sular alt\u0131nda kald\u0131. Dinin siyasete m\u00fcdahalesi sorunu yerine siyasetin dini \u00f6zerk alan\u0131 kendi ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re \u015fekillendirmesi s\u00f6z konusu.<\/p>\n \u201cDin siyasile\u015fiyor\u201d<\/strong><\/p>\n M\u00fcft\u00fcl\u00fcklere nikah k\u0131yma yetkisi verilmesi dinin alan\u0131n\u0131n geni\u015fletmedi, siyasetin alan\u0131n\u0131 geni\u015fletti. Diyanet\u2019e fetva sorsan\u0131z dini nikah\u0131 de\u011fil, \u00f6zg\u00fcr iradeyle evlilik akdini anlat\u0131r. Din siyasile\u015fiyor, iktidarlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla siyasi rekabet alan\u0131na ta\u015f\u0131n\u0131yor. Olan-biten bundan ibaret.<\/p>\n Muaviye dini dedi\u011fim \u015fey iktidar\u0131n dinin b\u00fct\u00fcn prensiplerini kendi \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re \u015fekillendirmesi. Muaviye, Emevi devletini kurarken otoritesini kabul ettirmek i\u00e7in insan iradesini bile reddetmi\u015fti. Cebriye ekol\u00fcn\u00fcn devletten g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc destek ve resmi himaye, otoriteye itaati sa\u011flamak i\u00e7indi.<\/p>\n Cemaat sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc siyasette ili\u015fkinin \u015feffaf hale gelmesi, aralar\u0131nda rekabet ortam\u0131 olu\u015fturmak ve bask\u0131 alt\u0131na al\u0131p savunma durumuna sokmamakt\u0131r. Cemaatleri tart\u0131\u015f\u0131rken kendimizi birden din-ibadet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tart\u0131\u015f\u0131r vaziyette bulmayal\u0131m.<\/p>\n Meclis-i Me\u015fayih gibi devlet g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde \u00e7\u00f6z\u00fcmler siyasile\u015fmeyi artt\u0131r\u0131r. Cemaat ve tarikatlar\u0131, toplumsal ihtiya\u00e7lara cevap verdikleri kendi sosyolojileri i\u00e7inde tutmak gerekir.<\/p>\n Sistem tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 takip ediyor musun?<\/strong><\/p>\n Maalesef. Tam bir sa\u011f\u0131rlar diyalo\u011funa benziyor. Yine duygu-alg\u0131 d\u00fcnyas\u0131 ile ger\u00e7ekler hem de evrensel ger\u00e7ekler d\u00fcnyas\u0131 birbiriyle.<\/p>\n Nas\u0131l?<\/strong><\/p>\n \u0130\u015fin bir teknik, m\u00fchendislik boyutu var. Bir de siyasi me\u015fruiyet boyutu var. Demokrasi ve hukuk devleti prensiplerine uyum sorunu.<\/p>\n Yeni bir siyasi sistem icat etti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrenler, evrensel birikimden habersiz demektir. 2400 y\u0131l \u00f6nce Yunanl\u0131lar b\u00fct\u00fcn siyasi sistemleri kavramsalla\u015ft\u0131r\u0131p tasnif ettiler. Demokrasi, oligar\u015fi, monar\u015fi gibi hala onlar\u0131n koydu\u011fu isimleri kullanmam\u0131z bu y\u00fczden. 18. y\u00fczy\u0131ldan itibaren temsili demokrasinin geli\u015fmesi ile ortaya \u00e7\u0131kan \u201ccheck and balance\u201d d\u00fczenlemeleri \u00f6zellikle Montesquieu ile yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve di\u011fer g\u00fc\u00e7lerin denetlemesi tart\u0131\u015fmalar\u0131 bitirdi. \u0130\u015fin \u00f6z\u00fc yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z olacak. 1789 Frans\u0131z Vatanda\u015f ve \u0130nsan Haklar\u0131 Beyannamesi a\u00e7\u0131k\u00e7a \u201cYarg\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 durumda anayasadan s\u00f6z edilemez\u201d diye yazar.<\/p>\n Geri kalan m\u00fchendislik sorunu. \u0130lter Turan Hoca, biz talebeyken basit bir \u015fema halinde \u00f6\u011fretirdi. \u0130nput-output analiziyle. Destek ve talep kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sistemin me\u015fruiyet, yani r\u0131za ile hizmet \u00fcretmesi laz\u0131m. Yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda sistemin b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131 teknik sorunlar ve sistem \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Me\u015fruiyet \u00fcretemiyor, sorunlar\u0131 y\u00f6netemiyor. \u0130deolojik veya siyasi bir mesele de\u011fil, bir m\u00fchendislik sorunu var. Mevcut anayasal d\u00fczen i\u00e7erisinde bu teknik sorunlar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 \u00e7ok zor. Cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n ayn\u0131 zamanda parti genel ba\u015fkan\u0131 olmas\u0131, \u00f6z\u00fcnde iktidar\u0131n aleyhine i\u015fliyor. Ekonomik krizin y\u00f6netilememesi temelde siyasal sistemin teknik olarak i\u015flemedi\u011finin en somut g\u00f6stergesi.<\/p>\n \u201cKayyum demokrasiye ayk\u0131r\u0131d\u0131r\u201d<\/strong><\/p>\n Diyarbak\u0131r, Mardin ve Van Belediye ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n g\u00f6revden al\u0131n\u0131p kayyum atanmas\u0131 ile \u015fu \u00e7ok s\u0131k g\u00fcndeme gelen \u201cbeka soru\u201dnu soracakt\u0131m.<\/strong><\/p>\n Laf \u00e7ok uzad\u0131. \u00dc\u00e7 ile kayyum atanmas\u0131 demokrasinin olmazsa olmaz \u015fartlar\u0131na ayk\u0131r\u0131. \u00c7o\u011funluk y\u00f6netirken, \u00e7o\u011funlu\u011fun d\u0131\u015f\u0131nda kalan herkes hukuk g\u00fcvencesi alt\u0131nda olmazsa bu rejim \u00e7o\u011funluk zorbal\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. \u0130dari bir tasarrufla iktidar partisi ad\u0131na kar\u015f\u0131 taraf\u0131n se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131 ihlal edildi. Devlet g\u00fcc\u00fc kullan\u0131larak. Etnik az\u0131nl\u0131klar ayr\u0131 bir devlet kurma sevdas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcnce buna b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck diyoruz. \u00c7o\u011funluk bir kesim hukuk g\u00fcvencesi, e\u015fit siyasi haklar \u00e7emberi d\u0131\u015f\u0131na iterse bu da b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n Beka sendromu beyaz tav\u015fan \u00fcrkekli\u011finin d\u0131\u015fa vurumu. T\u00fcrk milleti tarihte defalarca ispatlad\u0131\u011f\u0131 gibi b\u00fcy\u00fck bir millet. \u00d6zg\u00fcveni y\u00fcksek bu milleti \u00f6ld\u00fck, bittik, mahvolduk diye paranoyaya s\u00fcr\u00fckleyemezsiniz. Beka sorunundan bahsetmek tarihte, bu milletin kendisine inan\u00e7s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bana kim yan g\u00f6zle bakabilir? Ben kimseden \u00e7ekinmem, korkmam, d\u00fczen has\u0131l olunca gerekeni yapar\u0131m.<\/p>\n \u201cTarihin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 hi\u00e7 kimse <\/strong><\/p>\n Gelece\u011fi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsun? Duygular\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ne?<\/strong><\/p>\n Bu biraz da \u2018ge\u00e7mi\u015fi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsun?\u2019 \u015feklinde bir soru. Ter\u00f6rist olarak yarg\u0131lanan ve halen hapiste olan bir entelekt\u00fcel olarak s\u00f6yl\u00fcyorum; yarg\u0131\u00e7lar, siyasiler, iktidar sahipleri pe\u015f pe\u015fe h\u00fck\u00fcmler verdiler. Tarihin h\u00fckm\u00fcn\u00fc ben verece\u011fim. \u0130nsafl\u0131, vicdanl\u0131 ve ger\u00e7ek\u00e7i \u015fekilde. Vicdanl\u0131 olaca\u011f\u0131 i\u00e7in verdi\u011fim h\u00fckme gelecek nesillerin itibar edece\u011fine inan\u0131yorum.<\/p>\n R\u00f6van\u015fist duygular i\u00e7erisinde de\u011filim. G\u00fcc\u00fc bug\u00fcn elinde bulunduranlar vakit ge\u00e7irmeden yeni bir ba\u015flang\u0131\u00e7 yaparlarsa kendilerini de emniyete al\u0131rlar. Yeni ba\u015flang\u0131\u00e7 dedi\u011fim hukuka, evrensel hukuka d\u00f6n\u00fc\u015f. Ba\u011f\u0131ms\u0131z yarg\u0131. Hukukun ve yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 adalet reformu ilan ederek kendileri itiraf ediyorlar.<\/p>\n Sarka\u00e7 ula\u015fabilece\u011fi en u\u00e7 noktadan geri gelmeye ba\u015flad\u0131. Tam kar\u015f\u0131 kutba do\u011fru yava\u015f yava\u015f yol al\u0131yor. Bu s\u00fcreci en az zararla, en az yarayla, sanc\u0131yla atlatmak, genel bir uzla\u015fma ve bar\u0131\u015f ortam\u0131na ge\u00e7mek Allah\u2019\u0131n emri.<\/p>\n Sarka\u00e7 k\u0131sa zamanda en dip noktaya gelecek. Tarihin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 hi\u00e7 kimse durduramaz. Ne var ki g\u00fc\u00e7 sarho\u015flu\u011fu kolay ge\u00e7miyor.<\/p>\n Evet s\u00f6z uzad\u0131. Son s\u00f6zlerini alay\u0131m.<\/strong><\/p>\n Sana te\u015fekk\u00fcr ediyorum. Sayende seneler sonra d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi ifade imk\u00e2n\u0131 buldum. \u00d6zg\u00fcr g\u00fcnlerde g\u00f6r\u00fc\u015fmek dile\u011fiyle.<\/p>\n Kaynak: mesyascope.tv<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tutuklu gazeteci, siyaset bilimci M\u00fcmtaz\u2019er T\u00fcrk\u00f6ne, \u201cT\u00fcrkiye hukuk eksikli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden \u00f6nce sosyal sermayesini, g\u00fcven ortam\u0131n\u0131 kaybetti\u201d dedi. 15 Temmuz\u2019den sonra gazetecilere y\u00f6nelik ba\u015flat\u0131lan operasyonlarda tutuklanan, muhalif k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc \u00fc\u00e7 y\u0131ldan fazlad\u0131r hapiste olan T\u00fcrk\u00f6ne, Medyascope tv\u2019den Ru\u015fen \u00c7ak\u0131r\u2019a r\u00f6portaj verdi. T\u00fcrk\u00f6ne, \u201cUmut fakirlerden \u00e7ok mahpuslar\u0131n ekme\u011fi. Ben \u00fclkem ad\u0131na umutluyum.\u201d ifadelerini kulland\u0131. T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fanan […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":5937,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jf_save_progress":"","_jf_limit_responses":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[162,318,251],"class_list":["post-5936","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-tr","tag-gazeteci","tag-mumtazer-turkone","tag-tutuklu-gazeteci"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.internationaljournalists.org\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/mumzarer_turkone1-300x225.jpg\")
<\/p>\n