{"id":41481,"date":"2025-10-04T13:52:22","date_gmt":"2025-10-04T11:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/internationaljournalists.org\/?p=41481"},"modified":"2025-10-06T14:23:39","modified_gmt":"2025-10-06T12:23:39","slug":"frankfurter-gesprache-ii-35-jahre-deutsche-einheit-zusammenhalt-vielfalt-populismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/internationaljournalists.org\/de\/frankfurter-gesprache-ii-35-jahre-deutsche-einheit-zusammenhalt-vielfalt-populismus\/","title":{"rendered":"Frankfurter Gespr\u00e4che II: 35 Jahre Deutsche Einheit: Zusammenhalt, Vielfalt & Populismus"},"content":{"rendered":"

Die zweite Veranstaltung der<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Frankfurter Gespr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>che<\/span><\/span>\u00a0\u2013 <\/span><\/span>einer Kooperation von<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Haus am Dom<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>und der<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>International Journalists Association (IJA)<\/span><\/span>\u00a0\u2013 <\/span><\/span>widmete sich anl<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>sslich des 35. Jahrestags der Deutschen Einheit der Frage, wie es um den<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>gesellschaftlichen Zusammenhalt<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>in Deutschland steht. Der Abend verband historisches Gedenken mit einer n<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>chternen Gegenwartsdiagnose: Ost\/West-Biografien, Migration und Vielfalt, die Rolle der Medien sowie das Erstarken populistischer Kr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>fte bildeten die zentralen Koordinaten.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Yasemin Ayd<\/span><\/span>\u0131<\/span><\/span>n<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>(Direktorin f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r Internationale Beziehungen & Public Engagement, IJA) er<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>ffnete mit dem Kernanliegen der Reihe:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Stimmen h<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>rbar machen, die sonst oft <\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>berh<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>rt werden<\/span><\/span>, und R<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ume f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r Debatten jenseits gewohnter Grenzziehungen schaffen. Mit Blick auf den 2. Oktober betonte sie, dass Einheit nicht nur eine historische Z<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>sur, sondern eine<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>dauerhafte demokratische Aufgabe<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>sei. Die Spannungen der Gegenwart <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>Migration, Vielfalt,<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Populismus<\/span><\/span>\u00a0\u2013 <\/span><\/span>betr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>fen die Grundlagen demokratischer <\/span><\/span>\u00d6<\/span><\/span>ffentlichkeit: Sprache, Medien, Vertrauen in Institutionen.<\/span><\/span><\/p>\n

In seinen<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Gru<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>worten<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>erinnerte<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Prof. Dr. Joachim Valentin<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>(Direktor, Haus am Dom) an Frankfurts Rolle in fr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>heren Einheitsfeierlichkeiten und die lange interkulturelle Arbeit des Hauses. Sein Leitmotiv <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Ohne Diskurs keine Einheit, ohne Vielfalt keine Vereinigung<\/span><\/span>\u201c <\/span><\/span>setzte den Ton des Abends: Das Haus am Dom versteht sich als Ort, an dem Menschen<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>ins Gespr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ch kommen, die sonst nicht miteinander reden<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Prof. Dr. Marcel Lewandowsky: ,,Man w<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>hlt die AfD nicht aus Protest, sondern aus <\/span><\/span>\u00dc<\/span><\/span>berzeugung<\/span><\/span>.“<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Prof. Dr. Marcel Lewandowsky<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>(seit 1. <\/span><\/span>Oktober 2025 Professor f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r Regierungslehre & Policyforschung an der MLU Halle-Wittenberg) machte klar: Es ging ihm nicht um eine Festrede, sondern um<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>empirische Einordnung<\/span><\/span>. Seine These:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Die Institutionen<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>der deutschen Demokratie sind stabil <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>die eigentliche Dynamik liegt in den<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Einstellungen<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>der B<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>rgerInnen und in Formen der<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>affektiven Polarisierung<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Lewandowsky unterschied analytisch zwischen<\/span><\/span><\/h2>\n
\u2022 <\/span>der<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Idee der Demokratie<\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/div>\n
\u2022 <\/span>dem<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>liberalen Verfassungsstaat<\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/div>\n
\u2022 <\/span>und dem<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Funktionieren<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>der Demokratie im Alltag (Output).<\/span><\/span><\/div>\n

Unzufriedenheit richte sich h<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ufig weniger gegen Idee und Verfassung, sondern gegen das<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Erleben politischer Leistungsf<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>higkeit<\/span><\/span>. Brisant werde es dort, wo<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>affektive Polarisierung<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>greife: Nicht nur Positionen stehen sich gegen<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ber, sondern<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Menschen lehnen einander ab<\/span><\/span>. Besonders scharf seien die wechselseitigen Antipathien zwischen<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>AfD<\/span><\/span>– und<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Gr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>nen<\/span><\/span>-Milieus. Entscheidend: <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Man w<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>hlt die AfD nicht aus Protest, sondern aus <\/span><\/span>\u00dc<\/span><\/span>berzeugung<\/span><\/span>.<\/span><\/span>\u201c <\/span><\/span>Populistische Parteien verspr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>chen, den <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>wahren Volkswillen<\/span><\/span>\u201c <\/span><\/span>gegen <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>die da oben<\/span><\/span>\u201c <\/span><\/span>durchzusetzen <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>das sei<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>iliberal<\/span><\/span> und<\/span><\/span> verforme den demokratischen Begriff.<\/span><\/span><\/p>\n

Ein zweiter Schwerpunkt betraf die<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Reaktionen des Mainstreams<\/span><\/span>: Wenn etablierte Parteien<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Agenda und Rhetorik<\/span><\/span>der radikalen Rechten <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>insbesondere zur<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Migration<\/span><\/span>\u00a0\u2013 \u00fc<\/span><\/span>bernehmen,<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>profitiert das <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Original<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span>. Der Effekt sei empirisch sichtbar: Die<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Nachahmung<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>st<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rke eher die populistische Konkurrenz, anstatt sie zu schw<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>chen. Schlussfolgerung:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Themen setzen statt hinterherlaufen<\/span><\/span>\u00a0\u2013 <\/span><\/span>Kompetenzfelder wie soziale Gerechtigkeit, Klima, Daseinsvorsorge mit eigener Sprache vertreten, statt im Framing der Rechten zu argumentieren.<\/span><\/span><\/p>\n

Vielfalt, Medien und Integrationsparadox<\/span><\/span><\/h2>\n

Im anschlie<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>enden Dialog kam die Rolle der <\/span><\/span>Medienverantwortung<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>und<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Vielfalt zur Sprache<\/span><\/span>. Ayd<\/span><\/span>\u0131<\/span><\/span>n griff die Debatte um<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>unkritische Befragung<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>auf: Wann wird Berichterstattung zur<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Normalisierung <\/span><\/span>rechtsextremer Positionen? Lewandowsky pl<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>dierte f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>klare Einordnung<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>statt vermeintlicher Neutralit<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>t. Gleichzeitig wies er auf ein journalistisches Dilemma hin:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>B<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>hne verwehren<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>oder<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>B<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>hne mit Fact-Checking und Kontext<\/span><\/span>\u00a0\u2013 <\/span><\/span>gerade <\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>ffentlich-rechtliche Redaktionen st<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>nden im Spannungsfeld zwischen Auftrag und Ressourcen.<\/span><\/span><\/p>\n

Mit Blick auf das aktuelle<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Vielfaltsbarometer<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>wurde deutlich:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Offenheit schwankt<\/span><\/span>; besonders bei ethnischer Herkunft und Religion ist Skepsis sp<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>rbar. Hier griff Ayd<\/span><\/span>\u0131<\/span><\/span>n das<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Integrationsparadox<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>auf:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Mehr Sichtbarkeit und Teilhabe erzeugen mehr Konflikte<\/span><\/span>\u00a0\u2013 <\/span><\/span>nicht als Zeichen des Scheiterns, sondern als<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Aushandlung in einer pluralen Demokratie<\/span><\/span>. Problematisch werde es, wenn politisch<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>benachteiligte Gruppen<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>gegeneinander ausgespielt werden <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>etwa<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>ehemalige Ostdeutsche<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>und<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Menschen mit Migrationsgeschichte<\/span><\/span>. Das schw<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>che den<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Zusammenhalt<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>und <\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>ffne populistischer Mobilisierung T<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ren.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

In der Publikumsrunde traten die Kernspannungen des Abends noch einmal deutlich hervor. Eine erste Frage galt dem Ost-West-Gef<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>lle: Warum ist die Zustimmung zu rechten Parteien oft dort am h<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>chsten, wo reale Begegnungen mit Migrant:innen selten sind? Lewandowsky verwies hier auf die sogenannte<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Kontakthypothese<\/span><\/span>: Feindseligkeit entstehe nicht prim<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>r aus unmittelbarer Erfahrung, sondern aus medial vermittelten Bildern, Stereotypen und politischem Framing. Wo der Alltag von Vielfalt gepr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>gt sei, seien die Vorbehalte h<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ufig geringer.<\/span><\/span><\/p>\n

Yasemin Ayd<\/span><\/span>\u0131<\/span><\/span>n griff diese Dynamik auf und lenkte den Blick auf ein anderes Spannungsfeld: Auch innerhalb von Communities mit Migrationsgeschichte finde man AfD-W<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>hler:innen <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>oft mit dem Argument, man selbst sei <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>angepasst<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span>, w<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>hrend die Neueren die eigentlichen Probleme verursachten. F<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r Lewandowsky ein aufschlussreiches Beispiel daf<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r, wie das populistische<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Wir gegen die<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>auch innerhalb von Minderheitenmilieus reproduziert werde und so neue Bruchlinien entst<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>nden.<\/span><\/span><\/p>\n

Auf die Frage einer jungen Teilnehmerin mit Fluchterfahrung,<\/span><\/span>was Einzelne in dieser Gemengelage tun k<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>nnten, antwortete Lewandowsky \u00a0n<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>chtern, aber ermutigend:<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>sichtbar werden, sich organisieren, Parteien beitreten.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Parteien seien trotz aller Kritik die tragende Infrastruktur der repr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>sentativen Demokratie. Doch sie seien <\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>beraltert, m<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>nnlich und akademisch dominiert. Wer eine vielf<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ltigere Demokratie wolle, m<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>sse genau hier ansetzen und neue Stimmen in die Strukturen tragen. Ayd<\/span><\/span>\u0131<\/span><\/span>n kn<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>pfte daran an und betonte, dass Vielfalt in der Politik nicht nur ein Abbild der Gesellschaft sein sollte, sondern eine Voraussetzung f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r gesellschaftlichen Zusammenhalt.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\"\"
\nZum Abschluss ging der Blick in die Zukunft. Welche Faktoren w<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>rden in den n<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>chsten zehn bis zwanzig Jahren <\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ber die Stabilit<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>t der deutschen Demokratie entscheiden? Lewandowsky hob die<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>soziale Dimension<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>hervor: Wachsende <\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>konomische Ungleichheit untergrabe Vertrauen, sch<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>re Unzufriedenheit und verst<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rke polarisierende Wahlentscheidungen. Demokratie, so seine Botschaft, brauche soziale Sicherheit und faire Chancen, um tragf<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>hig zu bleiben. Es wurde unterstrichen, dass dieser Punkt gerade im Jubil<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>umsjahr der Einheit ein Schl<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ssel sei: Ohne soziale Gerechtigkeit bleibe Zusammenhalt eine fragile Idee <\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span>mit ihr aber k<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>nne Demokratie neu an Vertrauen und Bindungskraft gewinnen.<\/span><\/span><\/p>\n

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Die zweite Veranstaltung der\u00a0Frankfurter Gespr\u00e4che\u00a0\u2013 einer Kooperation von\u00a0Haus am Dom\u00a0und der\u00a0International Journalists Association (IJA)\u00a0\u2013 widmete sich anl\u00e4sslich des 35. Jahrestags der Deutschen Einheit der Frage, wie es um den\u00a0gesellschaftlichen Zusammenhalt\u00a0in Deutschland steht. 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